FILOSOFÍA: NATURALEZA, CULTURA, LENGUAJE Y LIBERTAD
(Cód. 140). 2005-2006
La construcción moderna de la subjetividad: Razones y Afectos

Se da por supuesto que la categoría de sujeto es uno de los fundamentos de la modernidad, y que su valor radica en el yo pensante, que con su saber y su técnica logra ser dueño de sí y señor del mundo, es decir, libre y poderoso en el centro de un universo racionalmente ordenado.
Aquí se trata de analizar críticamente ese supuesto, estudiando alguno de los motivos y procesos de construcción de esa subjetividad, la estructuración que compone y los efectos de iluminación y de ocultamiento que produce.
El hilo conductor será la presencia, desde el inicio de la modernidad hasta su crisis actual, en el núcleo de esa constelación, de un elemento extraño: las pasiones o afectos. A lo largo de ese proceso, la construcción de un sujeto protagonista, asentado en la mismidad del ‘ego cogito’ (Descartes), se muestra paradójica. El yo se sabe otro (Montaigne) y reconoce, desconcertado, que hay en él servidumbres voluntarias (E. de la Boetie). La defensa del amor a sí mismo (La Rochefoucauld) convive con la afirmación de que ‘el yo es odioso’(Pascal). En pleno auge del saber racional, que tiende a identificarse con la verdad, surge la idea de inconsciente; y la vigilancia de las pasiones como amenazas y patologías del alma lleva a descubrir que los afectos son fuerzas decisivas para la integridad singular y colectiva. Todo ello cristaliza en la afirmación: “el deseo es la esencia del hombre” (Spinoza). La figura de Fausto condensa las tensiones de ese proceso, su claroscuro y su drama. La encrucijada que forman esas líneas de fuerza señala que la ‘extimidad’ es la estructura básica del sujeto y permite explorar su condición conflictiva y abrir la posibilidad de repensarlo hoy, tarea vital para la filosofía y el psicoanálisis.

1. Modos de constitución de la subjetividad.
2. Marco teórico crítico: La razón y la construcción del reino del hombre
Conocer, poner orden, "disciplinar" (M.. Foucault).
Análisis de la hipótesis represiva.
Las supuestas maravillas del interés (A.Hirschmann).
3. Extrañeza del yo y servidumbre voluntaria.
4. La constelación del ‘ego cogito’ y su sombra.
5. Las pasiones del alma .
6. Enfrentamiento entre el amor a sí mismo y el ‘yo odioso”.
7. Spinoza: una nueva idea de afecto.
8. El deseo, esencia del hombre.
9. Las pasiones del sujeto disuelto (Hume).
10. El drama de Fausto: La condición conflictiva del sujeto.

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. Participación activa y regular en las sesiones. Se recomienda, además, hacer exposiciones monográficas y breves.
. Realización obligatoria de un trabajo de investigación sobre alguno de los temas del curso.